<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>الطريق &#8211; ATTARIQ</title>
	<atom:link href="https://collectif-attariq.net/wp/ar/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://collectif-attariq.net/wp</link>
	<description>collectif pour une conscience active de l&#039;islam</description>
	<lastBuildDate>Mon, 11 Dec 2023 19:00:43 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.1.3</generator>
	<item>
		<title>سورة يس – المقطع الاول</title>
		<link>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%88%d9%84/</link>
					<comments>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%88%d9%84/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sidqi]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 Feb 2022 20:39:58 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Médiathèque]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://collectif-attariq.net/wp/?p=1180</guid>

					<description><![CDATA[الجزء الاول القطعة الاول تبدأ سورة &#160;يس بحروف استهلالية يعطيها اسمها. هذه الحروف في القرآن متبوعة دائما باستحضارٍ لمبدأ الكتابة، باستثناء سورة مريم. في سورة يس، الحروف الاستهلالية ومبدأ الكتابة المصحوب لها هما مفصلان يشكلان معا فرعاً متكاملاً. بالإضافة إلى ذلك، هذان المفصلان يكونان نوعين شائعين من التقديم في السور (من نوعي الابتهال القراني) &#160;وهما &#8230; <a href="https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%88%d9%84/" class="more-link">متابعة قراءة <span class="screen-reader-text">سورة يس – المقطع الاول</span> <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%88%d9%84/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>الأخلاق والواقعية</title>
		<link>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%8a%d8%a9/</link>
					<comments>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%8a%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sidqi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Aug 2021 11:47:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Médiathèque]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://collectif-attariq.net/wp/?p=1151</guid>

					<description><![CDATA[خلال بحثنا حول علاقة الإنسان بالعالم ، ظهر لنا تشابه ، تشابه عميق ، بين المواقف الفلسفية المختلفة ، والتي تشترك جميعها في أنها تستند إلى الواقع: يؤسس كانط عقلانية الأخلاق على هذا المبدأ &#8220;التصرف بطريقة تعامل الإنسانية ، سواء في نفسك أو في الآخرين ، دائمًا على أنها غاية وليس مجرد وسيلة&#8221;. &#8220;الإنسان موجود &#8230; <a href="https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%8a%d8%a9/" class="more-link">متابعة قراءة <span class="screen-reader-text">الأخلاق والواقعية</span> <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>خليفة أم أمة، الإسلام كموضوع تاريخي</title>
		<link>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d8%a3%d9%85-%d8%a3%d9%85%d8%a9%d8%8c-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%83%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a/</link>
					<comments>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d8%a3%d9%85-%d8%a3%d9%85%d8%a9%d8%8c-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%83%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sidqi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 Sep 2020 14:51:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Médiathèque]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://collectif-attariq.net/wp/?p=766</guid>

					<description><![CDATA[ان أمنية الخلافة غالباً ما سُمعت لدى المسلمين. تماما كما لدى الناس الذين يحلمون بعدالة دولية، بدولة أوروبية&#160; أو بالاممية الخامسة. يبدو لنا أن هذا التفكير يجب أن يكون ذا معنىً، خلف هذا الحنين لماضٍ انقضى &#160;للملكية أو &#8220;للعصر الذهبي&#8221;. (علاوة ً على الاعتماد على القوة الفكرية للاسلام أكثر من القوة العسكرية). الحاجة الى مَلك &#8230; <a href="https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d8%a3%d9%85-%d8%a3%d9%85%d8%a9%d8%8c-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%83%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a/" class="more-link">متابعة قراءة <span class="screen-reader-text">خليفة أم أمة، الإسلام كموضوع تاريخي</span> <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d8%a3%d9%85-%d8%a3%d9%85%d8%a9%d8%8c-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%83%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>بلشفي القدس الغامض : قراءة في مذكرات نجاتي صدقي &#8211; سليم تماري</title>
		<link>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a8%d9%84%d8%b4%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%85%d8%b6-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b0%d9%83%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d8%ac%d8%a7/</link>
					<comments>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a8%d9%84%d8%b4%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%85%d8%b6-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b0%d9%83%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d8%ac%d8%a7/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sidqi]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Sep 2019 23:44:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Médiathèque]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://collectif-attariq.net/wp/?p=791</guid>

					<description><![CDATA[بلشفي القدس الغامض : قراءة في مذكرات نجاتي صدقي سليم تماري المقال هو مراجعة خاصة لكتاب &#8220;مذكرات نجاتي صدقي&#8221;، تقديم وإعداد حنّا أبو حنّا، وإصدار مؤسسة الدراسات الفلسطينية (2001). وكان صاحب المذكرات في طليعة الشخصيات ضمن الحركة الشيوعية الفلسطينية والعربية، ومع ذلك ظل شبه منسي في حوليات الحركة الوطنية الفلسطينية. ويرى تماري أن لهذه المذكرات &#8230; <a href="https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a8%d9%84%d8%b4%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%85%d8%b6-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b0%d9%83%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d8%ac%d8%a7/" class="more-link">متابعة قراءة <span class="screen-reader-text">بلشفي القدس الغامض : قراءة في مذكرات نجاتي صدقي &#8211; سليم تماري</span> <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://collectif-attariq.net/wp/ar/%d8%a8%d9%84%d8%b4%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%85%d8%b6-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b0%d9%83%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d8%ac%d8%a7/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
