الأخلاق والواقعية

خلال بحثنا حول علاقة الإنسان بالعالم ، ظهر لنا تشابه ، تشابه عميق ، بين المواقف الفلسفية المختلفة ، والتي تشترك جميعها في أنها تستند إلى الواقع:

يؤسس كانط عقلانية الأخلاق على هذا المبدأ “التصرف بطريقة تعامل الإنسانية ، سواء في نفسك أو في الآخرين ، دائمًا على أنها غاية وليس مجرد وسيلة”. “الإنسان موجود كغاية في ذاته ، وليس مجرد وسيلة يمكن أن تستخدمها كذا وكذا عند الرغبة. في جميع أفعاله ، يجب دائمًا اعتباره في نفس الوقت كغاية “.

يؤسس نيكولاي هارتمان واقعية الأنطولوجيا الخاصة به (انعكاس يبدأ من كل ما هو موجود) على مبدأ النية المستقيمة: النظر في الكائن لنفسه ، على عكس النية المائلة: النظر في الكائن كما يمكن الوصول إليه في فكر. تتكون الواقعية إذن من التوفيق بين المحتوى والشكل: الاسم هو فقط ممثل الشيء الحقيقي ، والذي يتجاوز الصورة التي لدينا عنه. الشيء المهم هو التفكير في الشيء الحقيقي وليس مفهومه فقط. يجب أن يحتفظ استخدام كلمة ما لتعيين كائن بالمرونة اللازمة: فهو يحدد الكائن بالكامل ، ولا يمكنه تقييده. انظر إلى القمر وليس الإصبع.

يصنع أرسطو الفرق بين التطبيق العملي (البراكسس) والبوياسس. التطبيق العملي له غرض داخلي للعمل ، لا ينفصل عن الفعل (“الأساسي من العمل”). على العكس من ذلك ، فإن البوياسس (الخلق أو الإنتاج) هي أداة ولها نهائية إنتاج سلعة أو خدمة ، شيء خارجي بالنسبة للشخص الذي يعمل. في أنطونيو غرامشي ، تشير فلسفة الممارسة إلى مفهومه للماركسية ، التي تعارض الحتمية الاقتصادية ، لأن الأخيرة تتلاعب بالإنسان وتقرر مكان الإنسان. وفقًا للوقائعين، فإن التطبيق العملي هو الممارسة التي تتعرف على نفسها من خلال النظرية التي تنتج من عملها..
النية المستقيمة، الذي لاحظه لوكاس ، والتطبيق العملي ، يسمحان بعلم الوجود الواقعي القائم على العمل. يمارس العمل نقدًا وجوديًا للفكر: نظرًا لأن الواقعي لا يتوافق تمامًا مع تمثيله ، فأنا دائمًا أقوم بتنقيحه للحصول على نتيجتي. من خلال العمل العملي ، والعمل ، والتعافي ، والتضامن ، يمكنني الوصول إلى نقد الواقع على الفكر.

يفرق إيفان إيليتش بين الآلة التي يخدمها المرء لغرض مفروض ، والأداة التي يستخدمها المرء بحرية لتحقيق غرض مستقل عن الأداة المستخدمة. يفكر الهاكر من الواقع (القفل ككائن يمكن عبوره) وليس من النظام (القفل كوظيفة حظر). فكر في قيمة الاستخدام ، والقيمة المفيدة ، وليس القيمة السوقية. من يشتري كل شيء لا يحصل على هذه المراجعة.
تمامًا.
هدفنا هو بناء الأخلاق وفهم خصوصية الوعي. بالنسبة لنا ، يقترب التطبيق العملي من التمثيل الجميل والعمل التطوعي لاستعادة الآخر. إنه من خلال عين منتبهة دائمًا إلى واقع الآخر ، بغض النظر عن العادات الاجتماعية والأيديولوجية ، فإن ذلك الوعي الذاتي ورؤية الاحتمال ينبثقان. النية المستقيمة، النظر في الموضوع في حد ذاته ولم يعد يتم التوسط فيه فقط من خلال الثقافة أو المصلحة الشخصية ، المرتبطة بالتطبيق العملي ، والعمل كتحقيق للنية ، وإعادة تأسيس الوحدة بين الوسائل والغرض منها ، تعتبر معًا.

تسمح أسماء الأشياء ، التي أعطاها الله ، بتأسيس الفكر كوسيلة للوصول إلى الواقع ، وبالتالي الفعل كإمكانية للعمل على الواقع. إن الإيمان بإله يسكن وراء المظاهر يسمح بالكفاية الطوعية بين الإمكانية الحقيقية الكاملة ، التي لا تحددها الثقافة أو الأحداث الطارئة ، وبين أفعالي. إن تأكيد الوعي يحرك جبال الاستحالة الاجتماعية والشكلية للتفكير والتصرف. إن الله ، من خلال تحديد الواقع خارج الثقافة ، يسمح لنا بالسباحة عكس التيار والتفكير فيما وراء المعتاد.

إن الموضوع الذي جعل علاقتنا الإنسانية مع العالم ممكنة ، والتملك الثقافي للعالم ، قد أُلغي في علاقة واعية مع الآخر. الحجاب ممزق ، ينظر الإنسان إلى الكائن الحقيقي في إمكانياته ، والآخر يصبح غاية في حد ذاته ، ونفس أخرى ، تصبح الحياة مرة أخرى سند الإنسان ونهايته. يتم استعادة الإنسان في فكره ، في عمله ، لأنه لم يعد شيئًا يتلاعب به التنظيم الاجتماعي

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *